مفهوم الحرية ملتبس للغاية في المنفى، كما هو مفهوم الديمقراطية. لا يمكنني أن أصفه بصفة أخرى! تتمدّد الحريات الشخصية على مساحة الحريات كلها مجتمعة، مقلّصة إياها في الزاوية، زاوية الفعل والتأثير.

مدخل إلى عقد من الناشطية الثقافية السورية في باريس

ملاحظات عن الحساسية والتوجّه والأفق العالمي

مواطن مصغّرة للفكر اللاعنفي في بلادنا

في نقاش المتاحف الغربية الحديثة ما بعد الاستعمارية

مناقشة لغياب مفهوم الغائب في تفكير حنة آرنت عن التفكير

لا نوارس في بيروت! 

أين المشكلة في الصّواب السياسي؟ 

تحاول هذه المقالة المطولة تناول ضمير الإسلامية المعاصرة، أعني المركب الفكري النفسي الأخلاقي الذي يدرك الإسلاميون من خلاله العالم ويتفاعلون مع الغير فيه.

يسعى برنامج ديستوبيا عربي إلى تقديم مزيج من الرصانة وخفة الظلّ، وهو أمرٌ بالغ الصعوبة، خاصة في ظروف الاستقطاب الحاد والعنف الشديد السائدة.

يناقش ياسين الحاج صالح في هذا النص السياسة المُضمَّنة في مفهوم «المثقف»، عبر تناول جوانب من أفكار صادق جلال العظم.

ينتقد الكاتب استسهال جوزيف مسعد لإطلاق تعميمات من شأنها تصنيم الإبستيم الغربي، وجعله شاملاً لكل شيء، وسابقاً عليه.

في مساهمته في ملف «اليسار وسؤال الحرّية»، يطرح الكاتب رؤيته لمقاربة ما بعد استبداديّة في الطرح اليساري ما بعد-الكولونيالي.

يكتب خالد صاغية في هذا النص بعضاً من سيرته الذاتية كيساريٍ لبناني، ويسعى من خلاله للبحث في العلاقة بين الحدث والنظرية والممارسة، والتأثيرات المتبادلة بينها جميعاً.

لفيفك تشيبر موقف نقدي من الدراسات ما بعد الكولونياليّة. يوضّح في هذا الحوار مع جيسن فاربمان بعض أسس هذا الموقف النقدي، بالإضافة لنقاط فكرية حول اليسار والماركسية والراديكالية.

حوار مع الأكاديمية والمناضلة التركية بينار سيليك عن الآفاق الممكنة للنضال النسوي، وعن مساهمة النسوية في الخلق السياسي، وعن نظرة بعيدة-قريبة للواقع الحالي في سوريا.

يمكن أن يؤدي خطاب حركةِ مناهضةٍ ما إلى تكريس خصومها، من خلال تضخيم قدراتهم وصولاً إلى أسطرتها، وهو ما يمكن أن يعيق تحقيق حركة المناهضة لأهدافها في مواجهة هؤلاء الخصوم.

جاءت مقولات نموذج صدام الحضارات السياسية محمولة على الثقافة، وجاءت الردود العربية عليها محمولة على الأخلاق، فيما كان هذا النموذج يفرض نفسه على العمل الثقافي والسياسي في العالم.