«كل مواطن خفير»؛ عبارة لطالما استُعمِلَت في السياق السياسي والأمني في بلدٍ يحكمه الأمن الذاتي والميليشيات الطائفية والمناطقية كلبنان، وهي عبارةٌ تحمل حسّاً مخابراتياً واضحاً. وإذا كانت هذه العبارة تتجسد في شخصية، فهي حتماً شخصية «عادل الفسّاد» في مسلسل ضيعة ضايعة الشهير، التي وإن كانت شخصية من السياق السوري إلّا أنها تُمثّل بُعداً لبنانياً أيضاً، عندما كان مخبرون لبنانيون يعملون لصالح المخابرات السورية في أيام…

حكاية مستشار أمني وسياسي لبشار الأسد

صور من يسار السبعينات السوري

توحي بعض صور الحياة في وادي النصارى بأن سكانه معزولون عن الحرب الدائرة في البلاد، كما لو أنهم يمضون الوقت بانتظار شيء ما، لعله الهجرة، أو أمر آخر لا يعرفه أحد منهم على وجه التحديد.

هذا النص هو محاولة لكتابة سيرة الميادين في ريف دير الزور الشرقي، ويتضمن قسمه الأول هذا عرضاً لتاريخ المدينة حتى قيام الثورة السورية، وأبرز محطات ثورتها السلمية حتى أواخر تموز 2011.

يُراجع الكاتب السرديات الإيديولوجيّة السائدة بخصوص التأريخ العثماني وعلاقته مع الجماعات الأهلية، مشيراً إلى بُعد هذه السرديات عن البحث الرصين والتوثيق الحقيقي للوقائع والأحداث.

في مساهمتة ضمن سلسلة المنفى الأسبوعية، يروي عمر قدّور تفاصيل خروجه من سوريا نحو الشتات، واصفاً أيامه الأخيرة في دمشق، ومروره ببيروت قبل التوجّه نحو فرنسا.

يقدم مازن عزي في هذا النص محاولة لاستقراء المقبل من الأحداث في السويداء، بالانطلاق من تحليل المعطيات الراهنة حول التيارات والتوجهات التي تتنازع دروز المحافظة.

ليس حزب الله من ابتكر المقاومة في لبنان. لقد وُجدت المقاومة الشعبية عفواً، ابتكرها الشعب وخاضها منذ وجد ذاك الاحتلال، كردّ شعبي على اعتداءاته المتكررة و كانت موجودة على الأرض

ﻻ ندري إن كان رأس النظام السوري قد أصيب بنوبة سُعال جراء الغبار المتطاير من فتح صندوق الذكريات خلال حواره مع صحيفة «البعث» المنشور اليوم. عبارات من طراز «إمكانيّة تحقيق الوحدة العربيّة»، و«المشروع القومي العربي هو المُستهدف»، أو «حزب البعث مُستهدف»، أو «هويتنا قوميّة عربيّة مُعتدلة»، أو حتى الإشارة لبشار الأسد بوصفه «الرفيق الأمين القطري لحزب البعث»، كلها تنتمي إلى أزمنة منتهية من مسيرة النظام،…

إذا كان لابدّ للتاريخ أن يعيد نفسه فَعلينا، بأسوأ الأحوال، أن لا نقف أمامه كدمى. إنّ المستعرض لتاريخ مؤسسة الجيش السوري منذ تشكلها قبيل الاستقلال الأول 1946 حتى حالها اليوم قبيل الاستقلال الثاني 2012، يرى أنها كانت تخرج من عباءة الدين/ الطائفية لتدخل في عباءة السياسة/ تناحراتها ثم العكس. مسيرة من التشكُّل على أسس فوق أو تحت وطنية ثم الهدم عن طريق التصفية والتسريح. مما…