نظرة “جندر رادار” إلى سؤال النساء وعلاقات العمل

انقطعتٌ أخبار علي، وبقيت عمتي مفيدة كما هي أمامي

أطفال المقاتلين الأجانب بلا وثائق ولا اعتراف ولا رعاية

عن الطلاق كلجوءٍ إضافي

يكتب جووي أيوب عن الفكرة اللبنانية عن الذكورة 

عن حضور السلطة في فيلم كفرناحوم للمخرجة اللبنانية نادين لبكي

عن الدين والمؤسسة الدينية، والعلاقة بين الأديان والسلطة.

خلّفت الانتهاكات التي ارتكبها ويرتكبها النظام السوري، وغيره من الأطراف، شريحةً واسعة من النساء اللواتي يُكنّين بـ «زوجات المعتقلين والمفقودين»، وهي الصفة التي تصبح ملازمةً لهن، ومحدداً أساسياً لمسار حياتهن.

لم يكن تزويج القاصرات مستهجناً في سوريا على الغالب، لكن الظاهرة تزايدت في زمن الحرب لأسباب شتى، مهددةً بمشاكل اجتماعية عميقة، ومتسببةً بمعاناة هائلة للقاصرات على مختلف المستويات.

يتم طرح المواطنة في السياق السوري بوصفها إيديولوجيا خلاصية تحمل الحل النهائي لمشكلات الوطن السوري، لكنها تستبطن نزعةً إلغائية، ما يحتّم تفكيكها للوصول إلى مواطنة تكفل حقوق جميع السوريين.

يحاول هذا النص المطول الذي تنشره «الجمهورية» على ثلاث حلقات بلورة مفهوم الدولة السلطانية المحدثة، ومقاربة الطائفية بوصفها أحد أوجه هذا النظام القائم على ثلاثية البيعة والفتنة والأبد.

يدعو ياسين الحاج صالح في هذا المقال إلى التفكير بصراعنا ضدّ «الوضع الاستعماري»، الذي يمثّله بالأساس نظام الأسد وتنظيم البغدادي، في معركة متعددة المستويات وأطول أمداً تمتدّ لسنوات أو حتى لعقود، أياً تكن محصّلات جولتها الراهنة.

تقع «سلطة تعريف الإسلام» بأيدي سنّيّين سوريين، وهم يرثون من الدولة السلطانية القديمة أوضاعاً حاجبة لتصوّرات أخرى للإسلام، أو للدين والحياة الدينية عموماً.

«ثورات الربيع العربي»، كانت البوابة التي سمحت لكثير من الحركات الإسلامية دخول المعترك السياسي، ونجحت في بعض الدول

إقامة الشرع الإسلامي في المناطق التي يحكمها الثوار أكثر من مجرد نزعة لفرض الأخلاق على الناس، وهو في هامشي بالمقارنة مع قضايا أكثر إلحاحاً كالحاجة لإعادة بناء مؤسسات الدولة ولاستعادة حد أدنى من القانون والانضباط.

يحاول ياسر نديم السعيد في هذه الورقة مناقشة الثنائية الطائفية سنّي-علوي واستعراض تاريخ إشكالية وصولاً إلى دموية العلاقة بين الأكثرية السنية والأقلية العلوية التي توصف بالحاكمة في سوريا.