مُساءلة التاريخ عن إخفاقات «النهضة»

وجهاء دمشق وحافظ الأسد؛ جوانب من سيرة

من خلال تجربة عائلتها في القلمون بريف دمشق، تكتب شام العلي نصها الثاني ضمن «زمالة الجمهورية للكتّاب الشباب» عن التديّن وصعوده وتحولاته في زمن نظام الأسد وزمن الثورة عليه.

في نصها الثاني ضمن «زمالة الجمهورية للكتّاب الشباب»، تكتب لمى راجح عن جماعة القبيسيات، وذلك من خلال تجربتها الذاتية معهن في الحلقات التي كانت تتردد عليها خلال مراحل من حياتها.

تفترض هذه المقالة أن هناك كتابة سورية جديدة، تستعرض خصائصها، وتُعرِّف ببيئة إنتاجها، وتبرز تقابلها، ككتابة ثورية، مع كتابة قديمة، أسدية.

مناقشة الثورات التي قامت على أنظمة الاستبداد باستخدام فقه «الخروج على الحاكم» كان ديدن علماء السلطة وقسم كبير من المنضوين تحت مظلّة التيار الصوفي.

نظام الرئيس السوري بشار الأسد يشنّ حملة علاقات عامة بهدف إشاعة حكايات تنال من سمعة خصومه وتلهي الناس عن جرائمه، كتلك التي عن ثوار منهمكين في «جهاد النكاح»

«الوطن» بما هو فكرة وقداسة، هو المبرِّر الأول لأي سلطةٍ لإدامة تسلُّطها وهيمنتها، والعصبية الوطنية هي الآلة النشيطة التي تستمر في منح السلطةِ شرعية احتكار العنف باسم الجماعة وضدَّ كل ما يهدِّد استمرار الجماعة، لكن الوطن السوري كان استثناءً محرِجاً. فهو ليس وطناً جاهزاً ولا قيد التجهيز، وإنما وطنٌ بلا حكاية، (لأسبابٍ تاريخيةٍ يمكن القول إن عامي الثورة استطاعا استنباط قراءاتٍ نقديةٍ كاشفةٍ لها تماماً…

تلاطم الكثير من الرثاء والجدل حول نعش الشيخ محمد سعيد رمضان البوطي، الذي لقي حتفه إثر انفجار مشبوه في جامع الإيمان الدمشقي الخميس الماضي ودُفن بالقرب من ضريح صلاح الدين. العالِم الذي حظي بشهرة طيبة فقدها خلال عامين من الثورة، نال قبراً قرب الملك الأطيب شهرةً في تاريخنا، نحن المعروفين بحبنا للعلماء وكرهنا للملوك. أسئلة كثيرة يمكن طرحها عن الدين والسلطة ودين السلطة وسلطة الدين…

أن يستعين بشار ونظامه بالدين ليستقووا على السوريين ويحاولوا حكمهم، فهذا ليس بالأمر الجديد، لكن هذه المرة له دلالات مختلفة. لم تكن شرعية النظام أساساً (وفق تقديمه لنفسه) مستمدة من الدين، وهي وإن عملت على توظيفه داخلياً بسبب طبيعة المجتمع المحافظ في أهم المدن السورية، فإنها أمام معجبيه الخارجيين حاولت أن تبتعد قدر الإمكان عن الدين، وحافظت على الادعاء أنها علمانية، ولم تدعي أنها غيورة…

يحاول ياسر نديم السعيد في هذه الورقة مناقشة الثنائية الطائفية سنّي-علوي واستعراض تاريخ إشكالية وصولاً إلى دموية العلاقة بين الأكثرية السنية والأقلية العلوية التي توصف بالحاكمة في سوريا.